《贞观政要》是一部什么样的书？
有国有家者，克遵前轨，择善而从，则可久之业益彰矣，可大之功着矣。岂必祖述尧舜，宪章文武而已哉。
1、《贞观政要》是一部实用的帝王教科书，而非一般的领导嘉言录。《贞观政要》成书于唐玄宗开元年间，是为玄宗个人因素而完成。唐玄宗执政初期励精图治， 开创了“开元之治”的局面，但开元八年，玄宗志得意满，个人和国家都开始出现“日陵月替”“日中则仄”的问题，宰相源干曜和张嘉贞为避免唐玄宗集权独裁，导致决策质量不精的情况发生，遂命吴兢编撰此书，希望玄宗研习后能触类旁通，择善而行。
2、《贞观政要》不是一般的历史著作，而是提供政治教化的典范，给有国有家者参考学习。编者吴兢生于唐高宗咸亨元年，为高宗和武后“二圣”共治的年代，正是朝廷政治最诡谲多变的时期，也离“贞观之治”和“永徽之治”不远。吴兢曾任谏议大夫，兼修国史，以直笔修史著称，他在《贞观政要》的序言中说本书是：义在惩劝，人伦之纪备焉矣，军国之政存焉。
3、《贞观政要》义在“惩劝”，书中不是枯燥沉闷地叙述政教措施，而是通过君臣之间生动而形象、通俗而明白的言谈，反映贞观时期的“人伦之纪”与“军国之政”。全书选录了太宗和四十五位大臣间的言论，分为十卷四十篇，每篇按大致年代先后排列史事。因是言论，所以史料不够细致。
《贞观政要》的历史背景是什么？
唐太宗经历弑兄杀弟逼父后才得以即位，一辈子都背负着这个原罪压力往前行，同时有鉴于隋朝的兴亡，常以此来警惕自己和群臣，这才造就了贞观之治。他承继高祖的尊祖崇道的国策，运用道家思想治国。
政治上知人善用，任人廉能，广开言路，虚心纳谏。
经济上以农为本，尊重生命，自我克制，厉行节约。
文化上奖励学术，完善科举制度，使文教得以复兴。
《贞观政要》的核心义涵是什么？
读《贞观政要》的目的，是学习如何做一个好的领导者。
1、何谓好的领导者
为君之道，必须先存百姓。民惟邦本，本固邦宁。王朝的长治久安，取决于百姓是否能生存，而百姓的存亡，又取决于君王自身是否能克己寡欲，这便是将国治、民存、君贤三者有机结合起来。
问题1：您的企业公司是否能让员工有归属感？员工的流动性如何？员工的淘汰率如何？
明君暗君的自我之辨。兼听则明，偏听则暗，领导者要超越自己原有的主观意识，而去广泛听取采纳各方意见，以为己见，这样才能察纳下言，扩张自己的视域。
问题2：您在决策上，常是以自身利益为优先考虑，还是以企业公司利益为优先考虑？有无永续经营的执念？
2、领导者的视域
忌独断专行需群策群力。领导者凡事不要亲力亲为，而是要广任贤良之才，并培养他们的担当意识和能力。
得人任贤方能致治。《贞观政要》反复宣扬“致安之本，惟在得人”。用人的标准是“在官惟贤才”，在太平时期，“必须才行俱兼，始可任用”。
问题3：您是否能抑制自己的先知卓见，而去倾听员工们无知短浅的薄见？
3、领导者求谏的决心
主欲知过必藉忠臣。太宗每当见人奏事，必定和颜悦色，希望听到诤谏，敢于议论朝政和教化的得失。贞观元年，太宗对大臣们说：一个人要看清自己的面容，必须借助明镜；君主要知道自己的过失，必须借助忠臣的规谏。
君暗臣谀危亡不远。要消除群臣内心的恐惧，必须保证言者无罪，太宗无论群臣批评是否得当，都会反省警惕。“朕今志在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道。公等各宜务尽忠谠，匡救朕恶，终不以直言忤意，辄相责怒。”
耳目外通下无怨滞
人臣欲谏辄惧死亡
以亡隋为鉴戒。《贞观政要》谈到以亡隋为戒的事，有四十五处。其中谈到隋的暴政，如大兴土木、穷兵黩武、刻剥百姓的事有二十一处。为避免重蹈覆辙，太宗坚决地实行“安静”的政策。“隋氏以富强而丧败，动之也。我以贫穷而安宁，静之也。静之则安，动之则乱，人皆知之，非隐而难见也，非微而难察也。”
问题4：您是否有海阔般的胸襟，能接纳直言犯谏？您在用人上，是否能不计前嫌？这种胸襟是偶发性的，还是持续性的？
4、领导者纳谏的心量
善善不能用恶恶不能去
论今引古远献直言
当面穷诘非奖进言
问题5：您经营告诫训育属下，所不能犯之事，是否常在不自觉中屡犯？所当为之韦，在不自觉中而不为？您是否自觉认识到，知道是一回事，做到又是一回事？
问题6：当属下对您建言时，不论是有意义，或是无意义，是否都能给予肯定？当有建设的议见，被采纳时，是否会在企业公司的动员会上，予以表彰？
5、后继者的培育
太宗和大臣深深了解，太子诸王生于深宫之中，长于妇人之手，成人后难免目光短浅，所以一旦有恃宠而骄，僭差越等，就会“弃忠贞之正路，以辅储宫（太子），爰及诸王，咸求正士”。太子诸王要“尊敬师傅”、“知君臣、父子、尊卑、长幼之道”。
问题7：干部各级接班梯队的养成，是否都能按照制度的规范而来执行？是否常在不自觉中，因私爱而坏了制度的规范？
问题8：企业公司文化中，是否对各阶层的讲师，都能给予尊重？当邀请低阶干部当讲师时，高阶干部是否能给予尊重？
6、道德的规范
1）仁义的治世 2）忠义的提携
3）公平的原则 4）俭约的德性
5）谦让的戒惧 6）言语的谨慎
7）设立弘文馆尊孔子为先圣
问题9：您是否能自觉经心，给予经心的洗涤？企业公司文化内涵的育成，端赖您是否能在自觉经心后之所得，能给予员工引导与教化？
7、论治国的实际问题
以民为本不夺农时。
凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本
用法务在宽简。
国学智慧研修班重磅课程
课程主题：《贞观政要》：大唐盛世
主讲老师：韩教授
课程时间：2017年9月16-17日
上课地点：广州
报名方式：更多详情可具体在线咨询...
400-830-8625
